嘿。能不能就燦爛這麼一次
27.2.10
24.3.09
6.8.08
[照]九份十分金瓜石風景
這張圖攝於十分瀑布附近，在前往十分瀑布之前有一座大吊橋
而底下有一些小石堆是可以讓人站立的
左邊這條是十分瀑布前的吊橋，而右邊則是依然在使用的火車鐵道
過了吊橋後，則會到達十分瀑布，不過至今依然是要收費的
再往前走經過一個火車隧道就會到達大華車站，而這個車站現在已無人管理
離開十分往九份的路上，有一條106縣道可以走
而這條106縣道上有一個觀景台可以向山下觀看，看到的是部份的九份山區
106縣道在五分山跟三爪子坑山中間，但其實我已經忘記我面向的這個山谷是那一邊了
而在其一旁則是種滿了一整個山坡的台灣芒草
整山坡的芒草(拍這張我只記得很危險...)
金瓜石的景拍的不多，右上角是有名的時雨中學
而這個階梯再往下則會到以前電影悲情城市的部份場景
已經接近傍晚時分，這是從黃金神社往九份地區所拍攝下來的
23.7.08
[展演]街頭藝人 - 江明學
2005年10月，同時也是台北鼓舞音樂節日子，這場鼓舞的表演就在信義區上演了
我也在信義區的現場，不過我並沒有拍這些活動
吸引我的，是我一開始就看到，而之後回頭時又仔細觀賞的這位街頭藝人：江明學
大概有很多人不知道江明學這個人
google也少有他的資料
江明學其實是一個歌手
為抗議台灣法律不公，昔日的民歌手江明學唱起一曲曲自己的老歌，旁邊則掛了一個牌子，上面訴說著他為何會走下舞台，選擇以駐唱方式來親近歌迷，並販售CD。
他強調：「這不是件俗氣的交易，是您對一個努力的本土歌手的實質鼓勵，因為您不斷的鼓勵，我才會更有自信的唱下去。」
江明學提到，出道21年，前年花掉半生積蓄，買回當年出過的「秋意在心頭」等暢銷專輯的母帶版權，重新出版CD，沒想到可怕的台灣法律，竟讓網路音樂下載合法化，而使得他家堆滿退貨的CD，所以決定以現場演唱方式，面對歌迷和知音。
大家都很喜歡鼓舞節的表演，當然我也是
只是我會更喜歡聽這種東西
一種老舊的、懷念的感覺
參考資料：
中央廣播電台
新竹市政府九十三年鑽石婚表揚暨老歌演唱會
在宜蘭綠博 聽見江明學
PS：本篇文舊文重發，照片重新後製
15.7.08
[人像]龍門國中 - 琪琪與妹妹
這是05年的舊作了
後制一下再放上來，當做是一個以前的紀錄囉
這二個女生是一對姐妹檔
前面放的是妹妹，本名我也不知道
拍攝的當天大家就這麼稱呼她了
妹妹給人的感覺比較清新可愛
簡單說就是青春無敵拉～
這位是姐姐
她叫琪琪
我拍姐姐的部份比較少，因為拍到後面有點累了
快門也就按的少了
姐姐給人的感覺比較穩重
帶有一點中國美人的古典味
笑起來也很甜美
11.7.08
[展演]The Indians
The Indians
其實我們口中的美國原住民：印弟安人(Indian)是一種誤稱，而正確的India的解釋如下，轉錄自wiki：
Indian － 印第安人是對除愛斯基摩人外的所有美洲原住民的總稱。美洲土著居民中的絕大多數均為印第安人，分佈於南北美洲各國，傳統將其劃歸蒙古人種美洲支系。印第安人所說的語一般總稱為印第安語，或者稱為美洲原住民語言。印第安人的族群及其語言的系屬情況均十分複雜，至今沒有公認的分類。
印第安人在15世紀末之前本來並沒有統一的稱法。1492年義大利航海家C·哥倫布航行至美洲時，誤以為所到之處為印度，因此將此地的土著居民稱作「印度人」（西班牙語：「indios」），後人雖然發現了錯誤，但是原有稱呼已經普及，所以英語和其他歐洲語言中稱印地安人為「西印度人」，在必要時為了區別，稱真正的印度人為「東印度人」。漢語翻譯時直接把「西印度人」這個單詞翻譯成「印第安人」或「印地安人」，免去了混淆的麻煩，到目前仍為最普及的用法。不過到了20世紀，許多美洲國家印第安人的地位有了明顯改善，一些政府機構或民間組織開始對「印第安人」這一名稱進行「正名」，比如在加拿大往往被稱為更加政治正確的「第一民族」（英文：「First Nations」）等等。
這個團體的音樂比較偏向New Age，也就是所謂的新世紀音樂
轉錄自wiki：
又譯作新紀元音樂，是一種在1970年代出現的一種音樂形式，最早用於幫助冥思及潔?心靈，但許多後期的創作者已不再抱有這種出發點。另一種說法是：由於其豐富多彩、富於變換，不同於以前任何一種音樂；它並非單指一個類別，而是一個範疇，一切不同以往，象徵時代更替詮釋精神內涵的改良音樂都可歸於此內，所以被命名為New Age，即新世紀音樂。
這種音樂是源自於一種叫做『新紀元運動』宗教成立，並開始提倡用這類型的音樂潔?心靈
而在近年來有許多藝人也演奏這種音樂，如最著名的雅尼
31.5.08
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